道教文化

老君山有两千多年道教文化历史。传说老子传《道德经》后，告别函谷关的关令尹喜，骑着青牛而去，《史记》记载“莫知其所终”。另有记载称老子归隐于洛阳景室山，即老君山，景室山因老子在此归隐修炼而得名。北魏时在山中建庙纪念老子。唐贞观年间受到皇封，修建“铁顶老君庙”，唐太宗赐名为“老君山”，沿袭至今。明万历十九年（1591）颁赐老君山道经诏谕，封为“天下名山”。

老君山有太清宫、十方院、灵官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、传经楼、观音殿、三清殿、老君庙等庙宇16处。其中老君庙、灵官殿、淋醋殿、道德府等庙宇，古朴凝重，香火炽盛，一直是中国北方道教信众的拜谒圣地。这些宫馆从北魏至当代毁毁修修，现存庙宇中顶峰老君庙规模最大。

历史考证

据史书记载：“老君山，古号景室，中峰插天，诸峦翠立，去岭巅四十里（离老北街四十里），延 70余里”。因道家始祖老子归隐修炼于此，后更名老君山沿袭至今。

一、志书典籍佐证

清《卢氏县志》载：“国还归于周昭王时过函谷，犹龙之叹，现身说法，妙用无穷，当其过函谷，令尹请曰：子将隐矣，强为我著书，于是乃著上下篇五千余言。令尹者即尹喜，字文公，道家所称，灵宝天尊是也。公尝仰观乾象，见东方紫气浮关，知有神圣过物色而迎之，果遇老子。今灵邑太初观（即古尹喜），候见老子终处，南宗圣宫，即尹喜之故宅也”。老子写成《道德经》后，就告别了函谷关的关令尹喜，骑着青牛而去了，《史记》记载：“莫知其所终”。据以下文字记载，老子归隐于洛阳景室山，即老君山。

1、《河南通志》卷七载：“老君山在卢氏县东南二百五十里，相传老子修道于此，上有丹灶、丹井。”

2、《肇城志》卷二十九记载：“老君山在县南二百五十里，南跨鲁山，东接嵩县，周围不知几许。突峰悬崖，隐见云表。昔老子修炼于此上，有老君洞，丹灶、丹井遗迹俱存，人莫能至。传闻陟其顶，则襄汉诸山可以指教。”

3、《太平寰宇记》：“荆楚之地，卢氏东南近处有老君山，纪念老子李耳。中原老聘是楚人。”（宋太宗太平兴国年间（1976—983）。

二、文物遗迹印证

1、明铁钟：高1.3米，口径1.65米，平均厚3公分，重500余公斤。明万历十九年（1591年）三月吉日造。钟甬为二龙纹饰，肩部四周有四个圆孔，肩下周围铸：“皇帝万岁，太子千秋，风调雨顺，国泰民安”铭文，铁钟内容因风雨锈蚀，难辨认，大都是捐资者名录，共1050个字，有洛阳、宜阳、嵩县、卢氏、河南府等，还有主持道人刘真环等。

2、明碑刻：大明万历三十一年四月初八日立，高1.1米，宽0.51米。碑文：谕老君山太清观住持及道众人等：朕发诚心，印造《道大藏经》，颁赐在京及天下名山供奉。经道护敕，已谕由尔住持及道众等，虔诰供安，朝夕礼颂，保安朕躬康泰，宫台睿承千秋，无疆寿福，民安国泰，天下太平，四方同归，清净善教。朕成恭已，无为之善道道经。厥倚香惜薪司左司副晷颁发，斋戒前去奉安，各宜仰体知悉。钦哉！故谕。大明万历三十一年四月初八

3、《太平寰宇记》：“荆楚之地，卢氏东南近处有老君山，纪念老子李耳。中原老聘是楚人。”（宋太宗太平兴国年间（1976—983）。