晋东南线
府城玉皇庙
玉皇庙，又称府城玉皇庙，玉皇庙创建于北宋神宗熙宁九年（1076年），是古代泽州规模较大、影响较广的道教庙宇。
玉皇庙内二十八宿塑像位于庙内西边走廊，是元代遗存，塑于元至元三十一年（1294年），现存塑像23尊，造型生动，体现了元代道教造像的面貌。
小南村二仙庙
晋城二仙庙，又称为泽州二仙庙、小南村二仙庙、真泽宫、二仙观，占地面积为1232平方米，创建于宋绍圣四年（1097年）。
晋城二仙庙正殿内木雕“天寓壁藏”，也称为“天宫楼阁拱桥壁藏”，主龛三间歇山式，前后两进，东西设有楼阁与主龛连结，栏杆、斗拱、外檐装修及装饰中所用的图案都具有宋代风格，天宫圜桥是宋代佛道帐常用的手法，是一座典型的宋代木构建筑模型。
青莲寺
青莲寺，初名硖石寺，因寺内的释迦牟尼端坐于莲花座之上，故名青莲寺。古寺建于北齐天保年间；新寺建于唐大和二年（828年）。
山西晋城青莲寺以其现存54尊唐、宋彩塑而闻名。在这些彩塑的装銮中，其中的宋塑采用了四种妆金工艺。青莲寺妆金工艺为时代影响下创新的产物，其历史人文价值不可忽视。
铁佛寺
铁佛寺，也叫大云禅寺、大云寺，与山西师范大学毗邻，因为寺内高耸的宝塔下供奉着一尊铁铸佛头而得名。
铁佛头位于铁佛寺塔心室，外表补饰泥塑彩绘，佛头中空，原藏经卷，这尊释迦牟尼佛头为唐代所铸，高达6.8米，面宽3.8米，重约15吨，表补饰泥塑彩绘，佛头中空，原藏经卷，系由生铁一次浇铸而成，佛头面相端庄慈祥，脸颊丰满，眉骨隆起，耳会近肩，头上螺发左旋，气韵极为生动，依其造型风格，为唐代原作。
法兴寺
法兴寺坐北朝南，现存平面布局为唐代特征，经楼、佛塔在殿之前部，中轴线依次布列山门、舍利塔、圆觉殿和菩萨殿，两厢为关公殿、伽蓝殿和碑廊。
宋塑十二圆觉像始塑于北宋政和元年（公元1111年）虽为宋塑，但却保持了大唐的风韵，气质奔放而不失清雅，体态丰满而不失秀丽，身形肥腴而不显得臃肿，盛唐时代所崇尚的“丰满”美和宋代所追慕的“纤秀”美。
崇庆寺
崇庆寺，占地面积1650平方米左右。始建于北宋大中祥符九年（1016年）。
千佛殿为寺内主殿，面阔三间、进深六椽，平面近方形。单檐歇山顶，布灰简板瓦覆盖，琉璃剪边。前檐明间辟板门，次间为直棂窗。殿内佛坛上塑一佛二菩萨，背后为倒坐观音，塑像具有宋塑风格。
观音堂
梁家庄观音堂，是长治市内保存较好的一处寺院，占地面积7400平方米，始建于明万历年间。
观音殿为寺院中的正殿，广三间深两间，单檐悬山顶。观音殿内的三面墙壁及屋顶梁架之上、门窗顶部，皆是描金彩绘的泥胎彩塑、悬塑。小小的三间殿堂之内，现存约五百尊塑像，彩塑、悬塑相间，儒、释、道三教共融，或坐坛上、或依山墙、或悬椽望。
龙门寺
龙门寺，初名法华寺，又名惠日院，龙门寺坐北朝南，东西宽65米，南北长78米，布局分三条轴线布置。
龙门寺不仅以其优越的环境风貌、高超的总体布局、精妙的建筑空间处理，成为中国古建筑中不可多得的珍品。而且其悠久的寺史，集五代、宋、金、元、明、清6个朝代的建筑于一体，具有较高的历史、科学、艺术价值在中国现存古建中也属稀有。
原起寺
原起寺，始建于唐天宝六年（747年），坐北朝南，横向开间，南北长22.3米，东西宽32.7米，占地面积729平方米，中轴线上依次为享亭、大雄宝殿，东侧有配殿，西侧有大圣宝塔；现存大雄宝殿、青龙宝塔均为宋代原构，余皆明、清建筑。
青龙宝塔又名大圣宝塔，为仿木结构七层密檐式塔，平面八角形，塔高17米，塔底东西两侧有砖雕直棂窗。
大云院
大云院，亦称大云寺,创建于五代后晋天福三年（938年），初名仙岩院。
大佛殿内的五代壁画，是中国古代壁画中的稀世佳作。可辨认处，东山壁绘有“维摩经变”。五代十国是中国历史上的一个特殊时期，尽管五十年的短暂历史在战火兵燹中烟消云散，但山西仍然保存下来了三座这一时期的木构建筑。
天台庵
天台庵，始建于唐天祐四年（907年）。建筑面积90余平方米，现仅存正殿和一通石碑。
天台庵原是一座佛教寺院，从其名字看，寺院为佛教天台宗所创，为中国现存最早的天台宗殿堂。天台庵正殿内原也有泥塑。天台庵正殿中塑像为“十二美女”。据考证，“十二美女”应是佛殿中十二圆觉塑像的百姓口语称谓。这十二位有望成佛的圆觉菩萨，其实不过是佛教教义概念化的产物，是一种象征，是佛门教义形象化而设计的，即向世人和信众展示成佛之道。