晋北线
云冈石窟
云冈石窟位于中国山西省大同市西郊，是中国古代雕刻艺术的瑰宝之一，始建于公元5世纪的北魏时期。石窟群共有45个主要石窟和近80个小型洞窟，分布在山西大同市的云冈山上。
云冈石窟的开凿始于北魏文成帝时，由大将军拓跋宏倡导修建，目的是为了展示佛教文化和表达皇帝的信仰。石窟内的雕塑风格融合了印度佛教艺术、西亚艺术以及中国本土艺术的特点，具有独特的历史价值。
善化寺
善化寺位于山西省大同市，始建于唐开元年间，历经五代、金、明等多个朝代的修建和更名，明英宗赐名善化寺。
寺内建筑沿中轴线分布，包含辽金时期的山门、三圣殿、大雄宝殿和普贤阁，及明清时期的配殿和钟鼓楼。寺内保存有金代塑像34尊、清代壁画190平方米等文物，是中国现存规模最大、最完整的辽金建筑之一，1961年被列为全国重点文物保护单位。
华严寺
华严寺始建于辽清宁八年（1062年），是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，也是中国现存三大辽代寺院之一。
华严寺集中了辽金建筑、小木作天宫楼阁、彩塑、壁画等各类文物，均居同类作品中的上乘，在中国建筑史、宗教史和艺术史研究中占有重要地位。
悬空寺
悬空寺，原叫“玄空阁”，“玄”取自于中国道教教理，“空”则来源于佛教的教理。是儒释道三教合一的寺庙建筑群。悬空寺是中国现存较早、保存较为完好的高空木构摩崖建筑，为恒山十八景中的第一胜景。
悬空寺上载危崖，下临深谷，背岩依龛，寺门向南，以西为正；即建于悬绝壁半腰间的表面岩层断裂所形成的进深凹陷之中，且整个建筑群体沿山峰的南北走向由南向北逐步升高。
应县木塔
佛宫寺释迦塔，又称应县木塔，始建于辽清宁二年（1056年），是世界上现存最高大、最古老纯木结构楼阁式建筑，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。
佛宫寺释迦塔是现存世界木结构建设史上较典型的实例，中国建筑发展上较有价值的坐标，抗震避雷等科学领域研究的知识宝库，考证一个时代经济文化发展的一部“史典”。
崇福寺
崇福寺，古名林衙院，建于唐高宗麟德二年（665年）。崇福寺坐北朝南，规模宏大，其主要建筑位于寺院中轴线上，在平面轴线上沿南北纵向延伸，是一座殿阁群居的古寺庙。
崇福寺宇前后五进院落，中轴线上依次排列有山门、金刚殿（天王殿）、千佛阁、三宝殿、弥陀殿和观音殿。东西两侧从前至后有钟楼、鼓楼、文殊堂（西配殿）和地藏殿（东配殿）。
佛光寺
佛光寺内殿堂高大，层层相叠，布局疏郎，主次分明。佛光寺用材粗大，屋面出檐深远，屋面坡度平缓。粗壮的柱身和硕大的斗拱，简单的直楞窗，古朴的彩绘都各具特色。
为衬托佛像的高大，建筑者有意将佛像伸出柱身，并使其后背光与后排柱头斗拱的出挑、天花的斜度相一致，达到了佛像与建筑空间的结合，加上内外槽上部繁密的天花与简洁明快的梁杭、斗拱、精致的背光等形成对比，体现出唐代建筑艺术处理空间位置的特色。
窦大夫祠
窦大夫祠，又称英济祠、烈石神祠，北依烈石山，西南傍汾河，是为纪念春秋时期晋国大夫窦犨而建的祭祀建筑，也是历代地方守臣及民间百姓的祈雨场所。
窦大夫祠坐北朝南，背靠二龙山，南临汾河，占地面积5000多平方米，整体建筑为砖、木、石结构，现存有乐楼、山门、献殿、大殿、东西厢房等建筑。窦大夫祠是具代表性的古建筑群，是太原市西山地区重要的历史文化资源。
晋祠
晋祠，原名为晋王祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。其中难老泉、侍女像、周柏被誉为“晋祠三绝”。
晋祠是中国现存最早的皇家祭祀园林，晋国宗祠；是中国古代建筑艺术的集约载体，国内宋元明清至民国本体建筑类型、时代序列完整的孤例，附属彩塑壁画碑碣均为国宝；是三晋历史文脉的综合载体，晋文化系统上溯西周封唐建晋至盛唐肇创文脉传承的实证；是世界王氏、张氏发祥地。
双林寺
双林寺，原名中都寺，其地本为中都故城所在，因之得名。作为“一城两寺”世界文化遗产的重要组成部分，双林寺则以彩塑而闻名于世，被誉为“东方彩塑艺术的宝库”。
天王殿内，天冠弥勒菩萨结跏居中而坐，帝释、梵天胁侍左右。南墙倒坐四大天王，北墙两侧为八大菩萨。殿中塑像风格都较写实，人物造型生动。尤其是四大天王，高达三米之多，分别手持琵琶、宝剑、蛇和伞，各自护卫东南西北。四大天王手中所持物件，按佛教《圆觉经》中“四轮”之说，为土、金、风、水。
镇国寺
镇国寺，始建于五代北汉天会七年（963年）。初名“京城寺”，明嘉靖时改称“镇国寺”，延用至今。寺庙经金、元、明、清多次重修、重建，现存寺院共有两进院落，坐北朝南。
镇国寺万佛殿内的11尊彩色塑像，均为五代时期的原作，目前国内除敦煌莫高窟尚保存有少量五代彩塑外，镇国寺的五代彩塑已是全国仅有的绝版作品，在中国美术雕塑史上占有很高的地位，价值珍贵。